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对这种条件不具备、农村又特别需要的幼儿园,一些地方的监管部门采取了“不置可否”的暧昧态度,睁一只眼闭一只眼,使这些没有证照的幼儿园成为监控的“真空地带”。农村幼儿园这种未被管理部门规范,又因有需求而“带病生存”的现象,在农村特别是中西部农村比较突出,导致交通、房屋坍塌、食物中毒等事故时有发生。

一些公务员考试的报考者告诉记者,他们的心态是“宁可碰了不要误了”、“重在参与”。首都师范大学小王从上学期开始就在准备考研,但公务员报名一开始,她也毫不犹豫报考了外交部。“大家都报了名,我也不想放弃这次机会,我是怕万一考不上研究生,也不至于走投无路。”但是她根本没有时间准备。“现在僧多粥少,总会有吃不上的,我也不抱太大的希望了。”

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新西兰素有“白云故乡”之称,音乐剧《追梦》围绕五名留学生在新西兰基督城的留学生活展开。留学道路并非坦途,远离祖国、家人的异乡攻读经历是一场文化、学业和情感的挑战。剧中,来自不同家庭背景、性情各异的三名男生、两名女生遇到不同的问题和困扰,但他们相互支持、坚持追求、自我磨练,不仅加深了情谊,而且共同感受、追寻生命的真谛。

  读了许群民老师在《中国教育报》刊登的《需要读经,但反对儿童读“四书五经”》一文(2005年11月12日),反复斟酌之后,觉得许老师的观点不尽正确,特谈一下自己的看法,以与许老师探讨,与广大同仁商榷。  一、让儿童读经是对儿童的压迫吗  许老师认为,让儿童读经与培养人的人文精神的最鲜明的冲突是对儿童的尊重与对儿童的压迫,是己所不欲、强加于人。对于这种认识,我不敢苟同。对儿童是压迫还是尊重,是否能让儿童感知到自己的存在,感知到自己的权益和自主发展的快乐,难道真的取决于是否读经吗?不让儿童读经,就是尊重儿童;让学生读经,就是对儿童的压迫?我认为这是于理不通的。  我们要培养儿童的人文精神,是要让学生在读经的过程中,领悟中华民族深厚的文化底蕴和精纯的民族涵养。比如,“少成若天性,习惯成自然”;“世间无难事,只怕有心人”;“俭,德之共也”;“言必行,行必果”;“道听而途说,德之弃也”;“劳苦之事则争先,绕乐之事则能让”。让儿童带着这些中华民族的精神和品格成长,站在前人的肩膀上前进,于潜移默化中将人文精神的根深植于心中,在日益丰富的生活中去品味人性的崇高,难道这能说是对儿童的戕害和压迫吗?  至于有些人将读经与棍棒喝斥相连,以压迫侵害为法,害得孩子们涕泪涟涟而产生不良的情绪体验,损害儿童的身心健康,那也不能成为反对读经的理由,也不能说是读经压迫儿童。错在方式,不在读经呀!为了让孩子学音乐、学美术,学这学那而采取严厉的方式以至于损害儿童身心者不是大有人在吗?我们是否也要反对儿童学音乐、学美术等等呢?是否也会说是音乐、美术压迫了孩子呢?  我也以洗澡为例吧。是呀,我们完全可以用最适宜儿童肤质的水质与水温,最适宜儿童的容积与深度,让孩子享受性地身心和谐地洗澡。可当孩子不愿洗澡,或者是在洗澡时大哭大叫的时候,我们完全可以找一下水温或者是我们的方法态度方面的原因,但我们却不能说洗澡是压迫孩子或者干脆反对孩子洗澡。让孩子读经也是如此吧。  二、让孩子读经是剥夺儿童玩的权利吗  许老师认为,孩子好奇、好玩、好动,孩子应从事的工作的主要特点,是生动、形象并富有儿童显而易见的灵动性,并列举了诸如拍打会叫的玩具、抛踢会滚动的球、砸打会说话的手机以及拆这拆那等等适合儿童的活动,而把让儿童读经看作是“机械的训练”,是“侵害儿童人权”的行为。读经和玩果真是水火不容吗?  儿童愿意玩,这是儿童的天性(其实大人也是愿意玩的),他们更喜欢一些具有显而易见灵动性的活动,这也是事实。可是儿童是不是只能从事如此种种的活动呢?我想除了这些之外,他们还是应该增加一些别的内容的,例如精神方面的内容。对儿童的教育,是必要的,我们要保护他们的天性,发展他们的天性,我们更需要让他们知道如何在人类社会中做一个人。  虽然他们对一些东西还是似懂非懂,可至少我们应该给他们一点萌芽,即使一点模糊的认识也是好的。孩子不仅要在玩中发展自己,他还应该在有意识或者是无意识中充实自己。很多成功人士的一些优秀的品质,不就是从小培养的吗?  我想许老师是把游戏和读经对立起来了。读经就无法游戏,游戏就不要读经,我想其实大可不必如此。玩和学(读经)并不是互相对立的事物,它们之间不应该存在互相排斥的关系,它们应该是可以并存于儿童的生活的。  在游戏的闲暇或者是一些有利的时机下,我们完全可以引导他们去认识那些中华的先贤,中国的脊梁,去咀嚼一点民族的精髓,接触一下经典的智慧。嚼不烂也是没有关系的,能吸收则是营养,不能吸收呢,多些存在肚里也没有什么坏处,他们有的是时间和机会,没准什么时候就顿悟了呢!  有益而无害,何乐而不为呢?像拍手歌,边拍手边学经,书声朗朗,抑扬顿挫,不也其乐融融吗?跳皮筋,边跳边唱,童趣盎然,玩之学之乐之,不亦乐乎!  三、读经会妨害儿童潜能的发展吗  许老师认为,让儿童读经非但不是开发人类潜能的好办法,而且还有种“不经意间扮演了幼儿精神的刽子手的味道”,“是以最多的成本(黄金时间)来获取最小的效益(机械记忆能力)的事,是一个极大的损失。”事实并非如此。  首先,我们要开发的儿童的所有潜能之间,并不应该存在着孰优孰劣的问题,机械记忆能力就是“最小的效益”吗?那什么又是最大的效益呢?何况读经所起到的作用远不是一个“机械记忆能力”就可以概括得了的。  潜能所涵盖的范围应该是相当广泛的,发展儿童的潜能,并不是某一种或者是几种活动就可以完全完成的,可以说,任何一种单一的方式都不可能开发儿童的所有潜能。我们要根据儿童的特点、喜好,采取灵活多样的方式才行。  在许老师看来,看最好的画,可能是一种最好的方式,可我们能每天都让儿童看画吗?听最好的音乐也是一种好的方式,我们就可以只让儿童听音乐吗?游戏可以说是最受孩子欢迎的了,恐怕我们也很难让孩子整天沉浸在游戏之中。如果照许老师看待读经的眼光,我们应该让孩子干什么呢?  看画、听音乐、游戏、读经等等任何一种健康的活动,都并不应该是互相冲突、排斥的,他们应该共同拥有儿童的“黄金时间”,让儿童的黄金时期更加丰富,让儿童的潜能在丰富中发展。  当然,对任何一种活动,都需要我们从尊重儿童的立场出发,正确引导,精心培育,任何一种靠压制来完成的活动,都会成为劣质的方式。毕竟,我们是要对我们的下一代进行教育的。(作者单位:山东省平度市灰埠镇城子小学)  《中国教育报》2006年4月7日第3版

对此,美国全国私立大专院校协会主席戴维沃伦指出,高等学府校长的收入水平体现出供需之间的一个关系,目前校长一职十分吃香。他认为,这些校长的收入只是学校预算中极小一部分,基本上与学校涨学费无关。

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乘车提示:火车站乘10路、17路公交车可直达本校;长途汽车站向北“北马路汽车站”对面,乘10路公交车可直达本校。

针对小杨说的那些原因,张老师说,很多学生到高中,都会有一些压力,而座位每过一段时间都会调整。他们以前确实两周才过一个周末,但是这学期开学后就改成每周的周末都会让学生休息。

生命因执着而精彩,教育因奉献而辉煌。正是由于古今中外的优秀教师开创和传承了这种勇于献身的精神,人类的教育事业才生生不息、熠熠生辉。对于优秀教师来说,能否当上教育官员并不重要,能否评上特级教师也不重要,重要的是能够一辈子脚踏实地、坚忍不拔、精益求精地办好教育、当好教师。(山东胶南第五中学王瑛)

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距下课还有十分钟,我停止了讲课,转身在黑板上写下了两个字“家具”,然后说:“昨天,我布置同学们背诵课文,有人畏难叫苦,今天的课堂作业,我们只讨论一句话,容易吧?”

通过公众对“两会”关注的变,我们发现公众的民主参与意识增强了,公众的要求和标准提高了,这是伟大建设的成就,这是时代进步的必然。通过公众对“两会”关注的不变,证明我国的人民代表大会制度和中国人民政治协商会议“凡益之道,与时偕行”;当然,对相同问题关注的不变也说明政府的努力与人民群众的期望还有一定的距离,“革命尚未成功,政府需更加努力”。(郭文婧)

武官夫人杨炯担任国画班的老师,她爱好国学国画和音乐美术,擅长国画花鸟。此次国画班以“竹风逸翠”、“兰韵幽香”和“梅姿仙骨”为主题,将分别教大家“竹”、“兰”、“梅”的画法。听完她深入浅出的国画常识介绍,学员们便全神贯注地开始了学习绘画“岁寒三友”之一——竹。

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责编 左文亮

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